第十七章 隐身术(1/2)

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  正当蝙蝠妖再一次向五位白衣美少女发号施令之际,通道,这才注意到原先还是高低不平的地面此时已变得光滑平整,犹如镜面一般。这文奕扬也不是一个笨人,在看到地面的这种变化,又联想到之前御飞儿要自己将通道了一句“看来非要本大侠亲自出马收拾你们几个了。”说完那蝙蝠妖在半空中又快速舞动了起来。他在半空中快速舞动了一阵子后似乎感到有些累了,于是又停止了这种舞动,然后将自己的整个身体倒挂在了通道石壁说我道教隐身术中的一些奥秘吧。我记得我师父普慈道人在教中给门下弟子授课时曾讲起过我道教隐身术,他老人家当时说过,要想修炼我道教隐身术,修炼者必须先参透‘空’与‘有’中的玄机。而这‘空’与‘有’乃是我道教对世间万物的一种总结,也是将‘道’由抽象转化为具体的一种解释。这种解释最终将‘道’这种看似恍惚的东西归纳成了‘有’与‘无’的统一体。这其中的‘无’即是‘空’。在现有的道教经典中之所以都用这个‘空’字取代了‘无’字,以御飞儿的猜测,很有可能是为了对应那佛教中的‘空’字而有意为之吧。虽然佛道两家都用到这个‘空’字来描述自己对世间万物的认识,但这个‘空’字在两教中的地位却是迥然不同的,在道教中‘空’与‘有’是完全相对等的,但在佛教中‘空’则代表了世间万物,拥有绝对的地位,因此在佛教中才有了‘世间万物皆为空’这么一说了。”

  御飞儿一说到佛道两家之间的不同时话语立刻滔滔不绝起来,但在看到文奕扬听了自己的这番话后一脸茫然的样子,他连忙又转回了话题“对于这‘空’的描解释小道似乎扯得有点远了,像奕扬兄这种从未接触过佛家学术的道门弟子自然一时之间无法领会这两教之间的差异,那就让我们重新回到我道教隐身术上来吧。既然这‘道’是‘有’与‘

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